چمدان عشایر که با هنر مفرشبافی ساخته میشد، این روزها حسابی غریب و ناشناخته است«مفرش» جعبهای از طرح و رنگگنجاندن تکنیکهای مفرشبافی در واحدهای درسی دانشگاهی راهی برای حفظ نام مفرشبافی استعشایر خوش ذوق و سلیقه در طول تاریخ برای تأمین مایحتاج خود ایدههای هنری هم داشتند. مثلاً وقتی یک جعبهٔ مستطیلشکل که برای نگهداری یا جابهجایی وسایل استفاده میشود به عشایر میرسد، رنگ و شکل دیگری میگیرد و از یک جعبهٔ بیروح به یک اثر هنری تبدیل میشود و اسمش میشود «مفرشبافی» که حالا بیشتر به صنایعدستی فراموششده شبیه است.مفرشبافی در میان عشایر قشقایی رواج بیشتری دارد و اصلونسب این هنر به ایل قشقایی میرسد. این دستبافته بهشکل مکعبمستطیل و دردار، شبیه به صندوق و چمدان، بافته میشود و برای حمل لحاف و تشک یا لوازم زندگی به وقت کوچ عشایر استفاده میشود. حمل آن بر پشت چهارپایان نیز بسیار آسان است.خاستگاه مفرشبافیمفرش یک دستبافتهٔ کاربردی برای ایل عشایر قشقایی است. ایل قشقایى از ایلات بزرگ عشایر ایران محسوب مىشود که ییلاق آنها در فارس، اصفهان، کهگیلویهوبویراحمد و قشلاق آنها در فارس، بوشهر، خوزستان و کهگیلویه و بویراحمد است. این ایل به بافت انواع دستبافتههای عشایری از جمله قالى، گبه، گلیم، جاجیم، خورجین، چنته، مفرش و… مشهور است. درحالىکه بخش زیادی از این ایل در روستاها و شهرهای قلمرو کوچ یکجانشین شدهاند، گروهى نیز هنوز به زندگى کوچنشینى ادامه مىدهند. بهگفتهٔ «اشکان رحمانی»، استادیار گروه هنر و معماری دانشگاه شیراز، امروزه بافندگى در هر دو گروه رایج است؛ اما یکجانشینشدهها بیشتر به بافت قالى، گلیم و گبه و آنهم برای واسطهها روی آوردهاند.در ایل قشقایى از قدیم هر دختری قبل

کپوبافی؛ هنر دیرینه بانوان خوزستانیهنر کپوبافی برخاسته از ذوق و تلاش بانوان خوزستانی است که با استفاده از برگ درخت نخل، نیزار و نخهای رنگی آثار زیبا و ماندگاری را خلق میکنند. شغل بیشتر مردم روستای طویبه بهدلیل وجود نخلستانها و زمینهای حاصلخیز دامداری و کشاورزی است و کبری شرفی یکی از هنرمندان و تولیدگنندگان این روستاست که توانسته با آموزش هنر کپوبافی در این روستا گامی در راستای توانمندسازی بانوان و ایجاد اشتغال بردارد.روستای طویبه از توابع شهرستان حمیدیه در استان خوزستان قرار دارد. شغل بیشتر مردم این روستا، بهدلیل وجود نخلستانها و زمینهای حاصلخیز دامداری و کشاورزی است. این روستا در تاریخ ۱۰ مهرماه سال ۱۳۹۹ بهدلیل وجود طبیعت خدادادی و خاک حاصلخیز و وجود تولیدکنندگان دام و محصولات کشاورزی، بهعنوان روستای گردشگری معرفی شد.کبری شرفی یکی از هنرمندان و تولیدگنندگان این روستاست که به شغل کپوبافی مشغول است و توانسته با آموزش این هنر به بانوان دیگر این روستا گامی در راستای توانمندسازی بانوان و ایجاد اشتغال بردارد.وی در گفتوگو با ایکنا از خوزستان گفت: سه سال است که به کار کپوبافی مشغول هستم. چون روستای ما بهعنوان روستای گردشگری معرفی شد تصمیم گرفتم برای اینکه روستا به یک نام و اعتباری برسد و خود نیز درآمد داشته باشم، این کار را آغاز کنم. بنابراین دوره آموزشی کپوبافی را گذراندم و مدرک هم گرفتم. بعد از آن این هنر را به دختران روستا هم آموزش دادم و آنها هم کارشان را خوب یاد گرفتند و توانستند به درآمدزایی برسند.درآمد این کار خوب است چون ابزار ارزان قیمتی دارد؛ میشود مواد اولیه آن را از طبیعت به دست آورد. اگر نخل داشته باشیم میتوانیم از آن استفاده کنیم و در غیر این صورت میتوان

مدیرکل میراثفرهنگی استان عنوان کرد:ادارهکل میراثفرهنگی خوزستان حلقه اتصال جامعه صنایعدستی به بدنه دولت استمدیرکل میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی خوزستان گفت: مجموعه اداره کل میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی خوزستان به عنوان کرسی است که بتواند جامعه صنایع دستی و همچین جامعه گردشگری استان را به بدنه دولت اتصال دهد.بهگزارش میراثآریا، محمدحسین ارسطوزاده شامگاه دوشنبه ۲۱ خردادماه ۱۴۰۳ در آیین نکوداشت روز جهانی صنایعدستی و تجلیل از پیشکسوتان و هنرمندان صنایعدستی که در محل اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی اهواز برگزار شد، با اشاره به اینکه در استان خوزستان تنوع اقوام و اقلیم بسیاری داریم، افزود: در طول تاریخ تنوع اقوام و اقلیم باعث شده است تنوع صنایع دستی داشته باشیم.مدیرکل میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی خوزستان افزود: گذشتگان از صنایع بومی به عنوان وسایل زندگی استفاده میکردند و آمیخته شدن وسایل بومی با هنر منجر به خلق هنر صنایعدستی شد .او خاطرنشان کرد: ۸۰ رشته صنایعدستی و دوازدههزار صنعتگر در سطح استان خوزستان فعال هستند.ارسطوزاده افزود: مجموعه ادارهکل میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی خوزستان به عنوان کرسی است که بتواند جامعه صنایع دستی و همچین جامعه گردشگری استان را به بدنه دولت اتصال دهد.مدیرکل میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی خوزستان با بیان اینکه برنامهریزیهای ادارهکل میراثفرهنگی استان در این راستا است که صاحب کار پویا و فعال باشد، اضافه کرد: از هنرمندان و صنعتگران پشتیبانی میکنیم و برای انجام وظیفه و امورات باهماندیشی هنرمندان به عنوان گرهگشا به راهکار میرسیم و بخش عمدهای از کار هماندیشی صنعتگران و فعالان این حوزهها را پیگیری خواهیم

شهید بهروز مرادی؛ خالق تابلوی وسعت خرمشهر به اندازه ایراننام شهیدِ هنرمند بهروز مرادی در کنار شهیدان جهان آرا، بهنام محمدی و همه بچه های دلیر خرمشهر به یادمان می آورد که روزی روزگاری قرار بود خرمشهر برای ایرانی ها نباشد.به گزارش خبرنگار فرهنگی حیات؛ سربازان بعثی وقتی داخل خرمشهر شدند بر در و دیوار آن نوشته بودند «جئنا لنبقی» یعنی: آمدیم که بمانیم. بعید هم نبود بمانند؛ اما غیرت ایرانی آن را بر نمیتابید. خرمشهر مردان مردی داشت که پس از بیست ماه شهرشان، ملیت و هویت خود را از چنگال بعثی ها آزاد کرد. یکی از همین جوانان غیور و شجاع شهید بهروز مرادی بود. او با دستی قلم و با دستی آرپیجی را به سمت دشمن هدف گرفت.همه فن حریف بود. در جبهه اسمش را شکارچی تانک گذاشتند و خطاط تابلوی معروف «به خرمشهر خوش آمدید جمعیت ۳۶ میلیون نفر» و «این شهر به خون شهدا مطهر است با وضو وارد شوید» است. صنایع دستی خوانده؛ اما عکاس، نقاش و خطاط بود. شهید هنرمند بهروز مرادی دانشجوی رشته صنایع دستی دانشگاه هنر در سال ۱۳۳۵ در خرمشهر به دنیا آمد.جمله معروفی که عراقی ها روی دیوارهای خرمشهر نوشته بودند، «جئنا لنبقی»؛ یعنی آمده ایم که بمانیم. شاید خیلی ها تفسیرهای گوناگونی از این جمله داشته باشند؛ شاید خیلی ها هم تا امروز که این کلمه ها را می خوانند، ندانند عراقی ها چنین جمله جسورانه ای را روی دیوارهای خرمشهر نوشته بودند. اما هر چه هست، این جمله یک سند تاریخی است و پاسخی که به این جمله داده شد بسیار تاریخی تر و با اراده تر از آنی بود که نوشته شده بود.وقتی نیروهای ایرانی وارد خرشهر می شوند، یک فرمانده جوان خرمشهری به نام بهروز مرادی، با دیدن این دیوار نوشته فوراً دستور می دهد برای حفظ این جمله یک پست نگهبا

رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستانبا مجوز رسمی نشر دیجیتال برخطمرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتالوزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشورشماره ثبت: 10187کد شامد: 1-1-293986-65-0-12رسانه  تخصصی گردشگری و فرهنگی استان خوزستانمنتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام 97برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی رسانه های  دیجیتال کشور  سال 98برگزیده پویش زندگی از نو سال 99 گروه رسانه ای گردشگری وفرهنگی خوزستان رسانه ای برای  معرفی وشناخت جاذبه های.باستانی.تاریخیطبیعی.مذهبی استان خوزستانمعرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام منتخب گزارشهای تصویری  و رویدادهای  خبری حوزه گردشگری و فرهنگی کشور و استان خوزستان از منابع معتبر خبرگزاریها استانی و کشوری برگزاری همایش ها..کارگاه های آموزشی..نمایشگاه هاو جشنواره های درون استانی و برون استانی بامحوریت معرفی جاذبه های گردشگری و معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام خوزستان مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگیاراِیه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستانبرگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستانارتباط با ما:0916606211309302318746

m.i.s از کجا آمد؟يادداشتي در مورد نامگذاري مسجد سليمانعلامت اختصاري MIS نشانه مشهوري است كه براي ناميدن شهر مسجد سليمان ـ قديميترين اقليم نفتي ايران- مورد استفاده قرار مي گرفته و تا به امروز هم كما بيش استفاده مي شود.در نخستين سال هاي كشف نفت، نام مسجدسليمان، در مكاتبات و نامه نگاري هاي اداري، به صورت مخفف و به اين شكل استفاده ميشد. كما اينكه در مكاتبات شركت نفت، حتي واژگاني كوتاهتر از اين هم معمولاً مخففسازي ميشد كه از جمله آنها ميتوان به عبارت استفاده از حروف اختصاري AZ براي ناميدن شهر اهواز اشاره كرد.اما عبارت Masjed Suliman چگونه بهMIS تبديل شده و حرف I در بين دو حرف M (حرف اول مسجد) و S (حرف اول سليمان) به چه منظور به كار رفته است؟واقعيت اين است كه حرف I در اينجا نقش آوانگاري و حرف وصل كننده را دارد. به عبارتي متصل كننده دو بخش اسم مسجدسليمان است و نه چيز ديگر.اگر چه شباهت اين عبارت با حروف اختصاري عبارت ديگري به نام "سيستم اطلاعات مديريت"(Management Information System) اين شبهه را به وجود آورده بود كه منظور از عبارت اختصاري MIS، اشاره به اين اصطلاح مديريتي بوده است. در واقع از آنجا كه فعاليت هاي صنعت نفت در آن سال ها در مسجد سليمان متمركز بود، براي ناميدن آن از اين عبارت تخصصي و كاربردي در علم مديريت استفاده شد. حال آن كه چنين تصوري صحيح نيست.اين تصور تا بدانجا پيش رفت كه در برخي كتاب هاي منتشر شده در مورد نفت و مسجدسليمان نيز بازتاب يافت و پر واضح است كه اين اشتباه، صرفا از تشابه اين دو ناشي شده و در صورت تحقيق بيشتر، قابل پيشگيري بود !جهت مستند بودن و ارائه مدرك براي عدم هم معنا بودن دو واژه MIS به معناي سيستم اطلاعات مديريت و ديگري مخفف نام مسجدسليمان، به سه